![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Сначала про нас: у нас все хорошо.
Люблю заканчивать митинг какой-нибудь шуткой, чтобы команда не принимала слишком всерьез всё, что мы делаем. На Интеле есть такое понятие - "баланс между работой и жизнью". Вот, чтобы этот баланс соблюдать. В четверг без четверти шесть заканчивается последний из пяти не то шести митингов за этот день, и поляки традиционно желают всем хороших выходных. "О, да, выходные! Я так соскучился по дому, по детям!"
Теперь про вас.
То есть, два наблюдения за последние два не то три дня.
Во-первых, я понял, что наблюдаю корреляцию между родом занятий члена социальной сети и его позицией по отношению к происходящему. По историческим причинам в лентах у меня много музыкантов, звуковиков, заведующих клубами и прочих антрепренеров - а также представителей разных профессий, не связанных с музыкой, но зависящих от свободы передвижения и собраний. Среди этих людей заметно -- резко -- выше процент отрицающих вирус вообще и необходимость карантина в частности. Вот этот обычный набор: простой грипп, каждый год умирает больше, вирус у вас в голове, тайный замысел темных сил, жидкий чип под видом вакцины, наказывать за панику, все должны поскорее переболеть, трусы и идиоты послушно прячутся по домам, а мы смелые и независимые пойдем тусить и замутим концертик или ролевочку.
Другую значительную часть моей ленты составляют программисты, компьютерщики и прочие айтишники. Многим не пришлось ничего особенного даже менять. То есть, отказаться от некоторых удобств и удовольствий, а не потерять разом и смысл жизни, и средства к существованию. Эти в массе своей карантин сами соблюдают и от всех требуют, а проклятия складывают на головы тех, кто не. Здесь основной набор тем другой, хотя накал не ниже: под окном полная улица идиотов, прутся в свои супермаркеты, раскупили гречу, правительства ждут, пока мы все умрем, и бездействуют, а все надо делать не так, а вот как.
Контраст заметный, и распределение -- мне так кажется -- не связано ни с образованием, в том числе медицинским, ни с политическими убеждениями, ни с религией, той или иной. А вот именно, как Гумилев формулировал, со способом освоения ландшафта.
Я могу предположить, что выбор творческой профессии бывает, по крайней мере отчасти, обусловлен пониженной (или повышенной?) внушаемостью, меньшим доверием к авторитетам, и что раскачанная психика может приводить к параноидальными и шизоидными реакциями в кризисной ситуации. Но обратное объяснение представляется мне более простым.
И в этом случае выходит, что все-таки не дух подбирает себе воплощение, а бытие определяет сознание.
Во-вторых, и это гораздо более грустно. Когда стало известно, что значительная часть (я слышал "половина", но сам не проверял) больных в наших больницах -- это "богобоязненные", а о том, что некоторые их общины игнорируют запреты, не уходили в карантин, возвращаясь из зараженных мест, и продолжают собирать десятки и сотни людей на молитвы, свадьбы и похороны, известно уже давно, и газеты писали (в сегодняшней аж премьер их порицал), и из окон наблюдали многие -- понеслись голоса о том, что надо их из больниц выкидывать, что они сами виноваты, что нужно вводить "рейтинг социальной ответственности" и тому подобное.
Грусть здесь вызывает наблюдение, что еще скорее, чем власти отберут у нас свободу и справедливость, прикрываясь интересами нашей безопасности, мы сами готовы за ради призрачного шанса отказаться от них -- ведь это то же самое, что отказать в них другому. Свобода и справедливость не могут быть чьи-то -- они, как физика и божья благодать, не бывают ни расовыми, ни классовыми. Мы потому и называем себя обществом свободным и справедливым, что у нас все граждане равны перед нашим общим законом, и никто не лучше никого другого, и лечить будем любого, кого сможем, а не того, кто хорошо себя вел. Точнее сказать, постольку являемся, поскольку так.
В том, чтобы не различать в больнице хороших и плохих, я вижу приближение человека к Богу. А наоборот - наоборот.
Человеческое поведение часто нерационально с точки зрения простых и чотких правил, диктуемых инстинктами и оптимальными стратегиями. Но несмотря на это человечество как вид не просто процветает, а доминирует. Можно так посмотреть, что и не несмотря, а как раз потому что. Это что касается оптимизма.
Люблю заканчивать митинг какой-нибудь шуткой, чтобы команда не принимала слишком всерьез всё, что мы делаем. На Интеле есть такое понятие - "баланс между работой и жизнью". Вот, чтобы этот баланс соблюдать. В четверг без четверти шесть заканчивается последний из пяти не то шести митингов за этот день, и поляки традиционно желают всем хороших выходных. "О, да, выходные! Я так соскучился по дому, по детям!"
Теперь про вас.
То есть, два наблюдения за последние два не то три дня.
Во-первых, я понял, что наблюдаю корреляцию между родом занятий члена социальной сети и его позицией по отношению к происходящему. По историческим причинам в лентах у меня много музыкантов, звуковиков, заведующих клубами и прочих антрепренеров - а также представителей разных профессий, не связанных с музыкой, но зависящих от свободы передвижения и собраний. Среди этих людей заметно -- резко -- выше процент отрицающих вирус вообще и необходимость карантина в частности. Вот этот обычный набор: простой грипп, каждый год умирает больше, вирус у вас в голове, тайный замысел темных сил, жидкий чип под видом вакцины, наказывать за панику, все должны поскорее переболеть, трусы и идиоты послушно прячутся по домам, а мы смелые и независимые пойдем тусить и замутим концертик или ролевочку.
Другую значительную часть моей ленты составляют программисты, компьютерщики и прочие айтишники. Многим не пришлось ничего особенного даже менять. То есть, отказаться от некоторых удобств и удовольствий, а не потерять разом и смысл жизни, и средства к существованию. Эти в массе своей карантин сами соблюдают и от всех требуют, а проклятия складывают на головы тех, кто не. Здесь основной набор тем другой, хотя накал не ниже: под окном полная улица идиотов, прутся в свои супермаркеты, раскупили гречу, правительства ждут, пока мы все умрем, и бездействуют, а все надо делать не так, а вот как.
Контраст заметный, и распределение -- мне так кажется -- не связано ни с образованием, в том числе медицинским, ни с политическими убеждениями, ни с религией, той или иной. А вот именно, как Гумилев формулировал, со способом освоения ландшафта.
Я могу предположить, что выбор творческой профессии бывает, по крайней мере отчасти, обусловлен пониженной (или повышенной?) внушаемостью, меньшим доверием к авторитетам, и что раскачанная психика может приводить к параноидальными и шизоидными реакциями в кризисной ситуации. Но обратное объяснение представляется мне более простым.
И в этом случае выходит, что все-таки не дух подбирает себе воплощение, а бытие определяет сознание.
Во-вторых, и это гораздо более грустно. Когда стало известно, что значительная часть (я слышал "половина", но сам не проверял) больных в наших больницах -- это "богобоязненные", а о том, что некоторые их общины игнорируют запреты, не уходили в карантин, возвращаясь из зараженных мест, и продолжают собирать десятки и сотни людей на молитвы, свадьбы и похороны, известно уже давно, и газеты писали (в сегодняшней аж премьер их порицал), и из окон наблюдали многие -- понеслись голоса о том, что надо их из больниц выкидывать, что они сами виноваты, что нужно вводить "рейтинг социальной ответственности" и тому подобное.
Грусть здесь вызывает наблюдение, что еще скорее, чем власти отберут у нас свободу и справедливость, прикрываясь интересами нашей безопасности, мы сами готовы за ради призрачного шанса отказаться от них -- ведь это то же самое, что отказать в них другому. Свобода и справедливость не могут быть чьи-то -- они, как физика и божья благодать, не бывают ни расовыми, ни классовыми. Мы потому и называем себя обществом свободным и справедливым, что у нас все граждане равны перед нашим общим законом, и никто не лучше никого другого, и лечить будем любого, кого сможем, а не того, кто хорошо себя вел. Точнее сказать, постольку являемся, поскольку так.
В том, чтобы не различать в больнице хороших и плохих, я вижу приближение человека к Богу. А наоборот - наоборот.
Человеческое поведение часто нерационально с точки зрения простых и чотких правил, диктуемых инстинктами и оптимальными стратегиями. Но несмотря на это человечество как вид не просто процветает, а доминирует. Можно так посмотреть, что и не несмотря, а как раз потому что. Это что касается оптимизма.
no subject
Свобода заразиться и умереть у себя в норе — в каком-то смысле свобода. А вот заразить других, тем более убить — уже не свобода.
А вот с какой стороны сегодня находится большее число идиотов — здесь можно особо и не спорить. Не только потому, что такой спор сам по себе не прекрасен, а потому что не надо спорить там, где можно просто взять и узнать. Померить, оценить, найти и озвучить объективные ответы.
no subject
no subject
no subject
no subject
Глупость — понятие объективное, хотя обе стороны считают друг друга дураками.