![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
(no subject)
Есть большая польза от того, что я редко добираюсь до ЖЖ. Едешь, слушаешь музыку, весь дрожишь, как басовая струна, и сочиняшь большую статью, полную звонких слов и важных, полезных мыслей, а потом записываешь две-три фразы, к которым, собственно, эти мысли сводятся.
В творчестве Миши Борзыкина, которым я восхищаюсь уже лет двадцать и которого считаю одним из, наверное, пяти, а может быть, это и завышенная цифра, настоящих и в то же время ныне живущих рок-поэтов российской современности, меня всегда зарубал один момент - его атеизм, его богоборство. Сейчас я думаю, что я раньше его понимал неверно. Это борьба не с Богом, это не отрицание существования некоего Закона и провозглашение вседозволенности и морального - или как правильно? этического - релятивизма. Это что-то другое; Борзыкин - это в последнюю очередь провозглашение этического релятивизма. А обосновываю я это так: человек, поэт, чувствующий и передающий столько боли - за свою страну, за общество, за людей и за весь мир вообще, так ровно, так естественно переходящий от политического протеста к протесту экзистенциальному (здесь хорошо пошли бы цитаты и примеры, но на них как раз времени нет) - такой поэт не может существовать без Бога в своей душе, без какой-то надежды, без любви, без источника силы - у него иначе кровь мгновенно свернулась бы, еще в конце восьмидесятых.
В творчестве Миши Борзыкина, которым я восхищаюсь уже лет двадцать и которого считаю одним из, наверное, пяти, а может быть, это и завышенная цифра, настоящих и в то же время ныне живущих рок-поэтов российской современности, меня всегда зарубал один момент - его атеизм, его богоборство. Сейчас я думаю, что я раньше его понимал неверно. Это борьба не с Богом, это не отрицание существования некоего Закона и провозглашение вседозволенности и морального - или как правильно? этического - релятивизма. Это что-то другое; Борзыкин - это в последнюю очередь провозглашение этического релятивизма. А обосновываю я это так: человек, поэт, чувствующий и передающий столько боли - за свою страну, за общество, за людей и за весь мир вообще, так ровно, так естественно переходящий от политического протеста к протесту экзистенциальному (здесь хорошо пошли бы цитаты и примеры, но на них как раз времени нет) - такой поэт не может существовать без Бога в своей душе, без какой-то надежды, без любви, без источника силы - у него иначе кровь мгновенно свернулась бы, еще в конце восьмидесятых.