pechkin | (no subject)

Давно не задумывался о том, каким образом по огромной Стране Советов распространялась такая штука, как детский фольклор. Каким образом одни и те же непристойные песенки и сортирные анекдоты рассказывались в детских садиках от Калининграда до Анадыря? Дошкольники не могли переписываться, перезваниваться; родители, которые могли, не стали бы передавать такого рода наследие детям, это приходит через старших братьев - младших школьников. Я этому поражался еще в этом возрасте как раз. Неужели до такой степени подвижно было в СССР население? или до такой степени однородно?

Что думают товарищи ученые?

Flat | Top-Level Comments Only

ну а чо, поехал в лагерь - в Артек, если ты отличнег, или еще куда, к бабушке в деревню, а то и в соседнюю республику - в империях население мобильно внутри границ, ты на Штаты посмотри ("Ты посмотри по сторонам - все это наше, это нам!") А может быть, так наз. детские анекдоты - даны свыше :)

Ты кантианка просто какая-то!

Бивис, ты, кажется, ругаешься.

Я восхищаюсь. Немногие в наши релятивские времена сохранили убеждённость в существовании нравственного императива.

Значит, мобильность населения?

Насчет данности свыше - понятно, сказки из того же источника проистекают, а для них Индекс Арно написан. Тут спорить не с чем. Ну, может, не свыше, может, из глуби.

мобильность, я ж говорю, может быть темпоральной, типа отпусков. вот я, скажем, услышала на корабле в круизе песню про Джанель ("В салоне много вина...") от девочки фиг знает откуда, спела маминой подруге в Москве, а она мне процитировала немного другой вариант. Баллада "Судили парня молодого" исполнялась в детской больнице им. Русакова в 86 году с двумя разными мелодиями (или второй в другом месте услышала, не помню уже). и так далее.

Надо же, а я только Проппа знаю. из Профундис)

А я вот как раз Проппа не знаю. Эту маску я на той стройке не нашел.

"Морфология сказки"
не требует маски!