pechkin | (no subject)

Интересную книжку обнаружил я у себя на полке, уж не вспомню, как она попала туда.

https://fantlab.ru/autor7082

После войны страна испытывала острый дефицит детской литературы научно-познавательного характера. Одной из таких книг могла бы быть очень популярная до войны научно-фантастическая повесть Яна Ларри «Необыкновенные приключения Карика и Вали» (1937). Однако в 1941 году Ларри был обвинен в антисоветской деятельности и сослан на 10 лет в лагеря, затем 5 лет прожил в колонии-поселении — его книги до реабилитации в 1956 году находились под запретом. Поэтому издательство Детгиз вынуждено было обратиться к Брагину с предложением написать аналогичную книгу. Такое адресное предложение не было случайным — Брагин активно интересовался насекомыми, участвовал в написании сценария для научно-популярного энтомологического фильма «Путешествие в страну чудес» (1945, в прокат не вышел). Очевидно, работа над фильмом переросла в написание романа, а сценарий, вкупе с сюжетом повести Яна Ларри, стал основой «Страны Дремучих Трав».

Здесь уже нет веселых приключений школьников в мире насекомых, а есть трагедия старого ученого Сергея Думчева, проведшего в одиночестве около сорока лет в стране трав и насекомых. Находясь в состоянии постоянной опасности, он осваивает страну трав, продолжает свои научные изыскания, делает открытия, которые являются ключом к решению разных технических проблем мира, который он оставил. Ученый не знает, что за время его робинзонады в стране произошла революция, война и масса других событий, что наука продвинулась далеко вперед и решила все задачи, которые он с таким пылом и одержимостью решал в Стране Дремучих Трав, о чем исписал тысячи страниц трактатов на бумаге, сделанной из осиных гнезд. Вернувшись к людям, Думчев с ужасом убеждается, что его идеи, с одной стороны, наивны, а с другой — запоздалы, мир людей его не ждет.

По словам Г. Прашкевича (эссе «Адское пламя»), критики ругали Брагина за отрыв от жизни, от живой истории, от живых человеческих дел, жестоко отчитывали за то, что он, автор, якобы мечтает о том, чтобы наш замечательный советский человек стал совсем малюсеньким, чтобы он только тем и был занят, что сражался с насекомыми и.т.п. «… автор, дав герою лекарство, делающее его крохотным, низвел человека — царя природы — до положения существа, стоящего гораздо ниже насекомого. Беспомощный человек этот одиноко бродит среди насекомых, изучает, правда, их повадки, но отторгнут от жизни и поставлен в полную зависимость от сил природы»,- упрекал писателя один из апологетов фантастики «ближнего прицела» В. Захарченко (ж. «Октябрь», 1953, № 2).

Несправедливая, оголтелая критика романа навсегда отбила у Брагина желание заниматься научной фантастикой и больше он к ней не возвращался.

И вот так у них всё, абсолютно всё. Неважно, кто ты, что ты, что умеешь, что любишь, како веруешь в торжество научного коммунизма - если ты не топишь тех, кто рядом с тобой, не перегрызаешь им глотки и не срешь им на головы, то утопят тебя, очень быстро и с чувством глубокого удовлетворения и радостного порыва.

А тперь они сидят в ЖЖ и обсуждают, кто с недоумением, кто с обидой, кто с язвительным сарказмом, отчего же это все от них бегут, отчего их никто не любит - или притворяется, что не любит? разумеется, конечно притворяется, как же можно это не любить, это каким исчадьем ада надо быть, как изолгаться, как извратить все святое.

Ну, и вот поэтому нету у меня с ними общей родины. Родина моя была и есть - там, где их нет. И язык не общий - только слова одинаковые.

Flat | Top-Level Comments Only

ППКС

«Все жабы, одни мы чуткие».

Так ведь и не было, а сейчас просто стало можно.

Откуда цитата?

Когда сейчас? После XX Съезда?

Герман, «Мой друг Иван Лапшин»

Сейчас – это сегодня. Вы же со школьных лет так к людям относитесь.

Если вы со мной знакомы со школьных лет, то почему мы на "вы"?

Можно на ты, хотя это о том что каждый сам говорит и делает – основываясь на своём собственном знании и понимании. И это в кармане не скроешь.

Основы личности создаются не когда мы с ярмарки едем, а в пубертате. Что сделали – с тем и живём.

Русская культура, что ж тут теперь. Где ещё похожая? В Камбодже, наверно.

На самом деле, у всех немножко так же. Можно искать причины, почему у этих - вот особенно так. Ричард Пайпс нашел, еще много кто. Важнее другое - не быть самому таким.

Не, у всех по-разному. Угро-финские народы севера совсем другие, например. Венгры другие. Ну и т.д.

Про венгров ярко рассказывал дедушка, у которого моя мать помощницей работала лет 20 назад. Он как раз из Венгрии в Палестину бежал через СССР, Румынию и Италию. Говорил, что венгры хуже всех были. С эсэсовцами иногда можно было как-то по-человечески договориться, а с этими никак и никогда.

Он сапоги и туфли делал высокого качества, за это его в лагере смерти уберегли. Может быть, это и не лагерь смерти был, а просто концлагерь, этого не помню. Накануне сдачи лагеря комендант его вызвал к себе, выдал одежду и вывел за ворота. За сапоги. Потом за другие сапоги он как-то от русских отделался. Так и двигался, перебежками. В Италии встретился с Сереной, своей женой, в Палестину они уже вместе приплыли. На Кипре еще посидели в британском лагере, и, кажется, еще в Атлите, тоже в британском, но уже на материке, на родной земле. Оттуда будущие израильские власти организовывали побеги систематически, с разной степенью удачности.

И только с венграми было никак: убей или убеги.

Ну, и как полезно уметь хорошо что-то делать руками. Не устаю детям повторять.

У китайцев была похожая история. Целое поколение литераторов и историков начала-середины 20 века съедено Культурной Революцией.

В некоторых районах Китая побеждённых политических противников съедали буквально.

Чтобы ритуально уничтожить, или просто еды не хватало?

События очень хорошо известны под названием “Guangxi Massacre”.

Ритуал победы, буквально. То есть, на собрании кого-то объявили контрреволюционером, убили — и тем же вечером в парткоме или профкоме печень на закуску ;(

Теперь сижу и думаю, ознакомиться или не надо...

Не надо. Прочитайте три первых главы у Лу Цысиня, «Задача трёх тел». Ну или Лао Шэ, «Записки о кошачьем городе».

Последняя книга интереснее, потому что написана за тридцать лет до Культурной Революции.

Первое читал, не убедило почему-то. Второе не читал, взгляну, спасибо.

У меня в детстве была эта книжка. Приключения Карика и Вали.

Речь идет о книжке "В стране дремучих трав" В.Брагина. Советую ознакомиться, похожее, но совсем другое, вовсе не для детей. Хотя у меня дети и от той книжки кричали по ночам.

Мне кажется, что и эту книгу я читала, но плохо помню. А вот Приключения Карика и Вали помню хорошо.

Насчёт языка:

Как говорила моя жена, говорители на кладбищенском пытаются всех убедить, что русский язык - это и есть их язык(*). Слова да, многие одинаковые, а вот язык - разный.

(*) А с другой стороны фронта многие вторят им - как они утверждают, на украинском

Нравственно ли вообще пользоваться словами после того, как ими такое делалось. И нотами. И воздухом дышать. Иль надо оказать сопротивленье.