Entry tags:
(no subject)
И еще немного, продолжая предыдущие темы.
Может ли верить, скажем, в Бога человек, который в себя не верит? Какая вера первична? И возможна ли вера в Бога без субъекта веры, без человека, который может, умеет верить? И можно ли вообще во что-то верить, когда не знаешь, кто ты сам, не уверен в себе?
Головин в "Приближении к белой королеве" пишет в одном месте, что ключевая задача навигации - определение долготы (это, конечно, я и сам знал, из "Острова накануне" и из Смарта и поисков комментариев к нему). Что широта - положение относительно полюсов мира, которые у Головина это жизнь (северный) и смерть (южный) - легко определяется по солнцу, а вот долгота, меридиан - это то, что ты сам есть; и если ты ее не знаешь, то ты не знаешь, где ты находишься и, соответственно, кто ты есть.
Надо бы пересмотреть, что Смарт писал о нахождении долготы, у него был ответ на этот вопрос.
Что подводит к тому, что по Смарту надо сделать индекс и поисковик, гугловый присобачить.
А насчет первого вопроса, который возник из вопроса "может ли чему-то учить человек, который сам ничего не знает; может ли что-то говорить (в значении вещать, наставлять, рассказывать) человек, который не понимает, кто он сам (где он сам, на каком меридиане мира, какова его собственная суть)" - вопроса, объясняющего выход из парадигмы поэт-толпа или, точнее, зовущий-званые: надо бы перечитать, не записали ли за Богом самим какие-нибудь слова, могущие стать ответом. Раз уж так вышло, что попал в пустынь, где ни наставника, ни духовника - надо хоть Книгу почитать. Однако. А то вспоминается, как много лет назад я спрашивал о каких-то "христианских практиках" на какую-то тему, уже не помню, а Мишустин мне ответил что-то вроде "молиться-то пробовал?" - и крепко так устыдил этим ответом.
Может ли верить, скажем, в Бога человек, который в себя не верит? Какая вера первична? И возможна ли вера в Бога без субъекта веры, без человека, который может, умеет верить? И можно ли вообще во что-то верить, когда не знаешь, кто ты сам, не уверен в себе?
Головин в "Приближении к белой королеве" пишет в одном месте, что ключевая задача навигации - определение долготы (это, конечно, я и сам знал, из "Острова накануне" и из Смарта и поисков комментариев к нему). Что широта - положение относительно полюсов мира, которые у Головина это жизнь (северный) и смерть (южный) - легко определяется по солнцу, а вот долгота, меридиан - это то, что ты сам есть; и если ты ее не знаешь, то ты не знаешь, где ты находишься и, соответственно, кто ты есть.
Надо бы пересмотреть, что Смарт писал о нахождении долготы, у него был ответ на этот вопрос.
Что подводит к тому, что по Смарту надо сделать индекс и поисковик, гугловый присобачить.
А насчет первого вопроса, который возник из вопроса "может ли чему-то учить человек, который сам ничего не знает; может ли что-то говорить (в значении вещать, наставлять, рассказывать) человек, который не понимает, кто он сам (где он сам, на каком меридиане мира, какова его собственная суть)" - вопроса, объясняющего выход из парадигмы поэт-толпа или, точнее, зовущий-званые: надо бы перечитать, не записали ли за Богом самим какие-нибудь слова, могущие стать ответом. Раз уж так вышло, что попал в пустынь, где ни наставника, ни духовника - надо хоть Книгу почитать. Однако. А то вспоминается, как много лет назад я спрашивал о каких-то "христианских практиках" на какую-то тему, уже не помню, а Мишустин мне ответил что-то вроде "молиться-то пробовал?" - и крепко так устыдил этим ответом.

no subject
no subject
Нет, даже для того, чтобы верить в свое несуществование, нужно что-то, что умеет верить.
Может быть, ты имеешь в виду, что человек признает в себе волю Божью настолько, насколько отрекается от своей иллюзорной воли?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Понятно, что я рассуждаю по максимуму - так никто не живет, просто не может. Но правильно именно так.
no subject
Но похоже, что мне не удается объяснить, что я обозначаю словами "не зная себя" или "не веря в себя".