(no subject)

У Мируськи в ивритской грамматике есть одна забавная особенность: глаголы נחי ל"ה во мн.ч. 3 л. пр. вр. от פעל она образует с суффиксом ת: как от עשה в пр. вр. 3 л. ед.ч. ж.р. будет עשתה, так и עשתו во мн.ч., вместо עשו. И, соответственно, רצתו, בכתו и т.д. То ли это у нее формообразование по женскому роду превалирует над мужским, что от девочки можно ожидать. То ли просто головка требует от языка больше логики и единообразия. (Хотя, как нам известно из примера мн.ч. от אישה - נשים, то, что кажется менее логичным, скорее всего, было более логичным когда-то, язык, как и многие другие вещи, стремится избегать лишних трепыханий и выбирает путь наименьшего сопротивления, как ручей всегда течет вниз, но иногда русло его оказывается очень даже извилистым, и хочется его спрямить. (Вот только петлями завязываться ручей не может, а язык вроде бы может.))

Это, наверно, много скажет специалисту-семитологу. Даже я почти уверен, что язык с таким правилом или уже был, или еще есть.

А еще она восклицает: "Папа! Ты все говоришь шутки!" - и это для нее серьезно, надо действительно умериться с разного рода шутками, ад-абсурдумами и прочими растормаживающими вещами.

(no subject)

Я знаю, где мы теперь живем. Мы живем в раю для хиппи. Сюда хорошие хиппи попадают, когда становятся большие.

Это у нас сегодня в соседней деревеньке была ярмарка в честь Шавуота. Это пятидесятница, по-православному. В иудейской традиции - день дарования Учения. Во-первых, едят все молочное, потому что правила приготовления всего мясного еще не были известны, видимо, до них Моисей дошел потом, не мог же он сразу все пересказать, пять книжек все-таки, не считая комментариев. Во-вторых, это день какой-то особой, творческой любви к земле, к стране Израиля. Если в Новый Год Деревьев мы празднуем ее живородную силу, то в Шавуот раньше приносили в Храм первинки от урожая всего, и потому это праздник того, что мы с этой землей делаем хорошего. Дети одеваются в белое, на головах веночки, несут в садик корзиночки с фруктами и овощами, и меняются ими там. Хороводы, конечно, водят, не без этого.

Так вот. Во-первых, в этот день была гроза с дождем. Что в середине мая само по себе удивительно. Что такое теплый летний дождь, мы тут не знаем, поэтому ощущение немного фантастическое. Что дождь, под которым можно гулять в шортах. Это как теплый снег.

И в Маво-Бейтаре, в соседней маленькой деревушке, пригороде нашего поселка, собрались люди и устроили праздничную ярмарку. Продажа там как-то была не главное, были какие-то представления для детей, от двух до пяти и чего-то для постарше. Пришли три дредастых чувака, с гитарой, джембой и кларнетом, стали играть что-то такое рейнбовидное, без стыков переходя с псалмов и хасидских камланий на Боба Марли. К ним присоединился четвертый чувак с электроудом.

Один мужик продавал свое пиво. Стаут там был и эль там был, я не большой специалист. Вкус сногсшибательный. Дип респект. Другой подогнал печку и готовил пиццы. Правда, пока мы ждали своей очереди, у него кончился томатный соус и сыр мы взяли последний. "Слушай", я ему говорю, "это как же называется, пицца без помидоров и без сыра?" - "Не знаю. Фукача, наверно? А вот кому фукачи, с пылу с жару!" На голове у него шапка такая, как у персонажей Чосера на гравюрах.

Еще продавали люди мыло домашнее, кремы какие-то, ювелирку, вязание, сыры - все домашнее. Массаж пяток беременным делала одна тетенька. За одним столом сидели два пожилых ультрабородача в пейсах - продавали мезузы. Они их сами там же и куют в соседнем сарае. Большие, красивые. Не очень дорогие. Все вообще не очень дорогое было.

Мои дети сразу куда-то разбежались, но я за них абсолютно не беспокоился. Детей разной степени чумазости бегало там где-то по два на каждого взрослого. Причем, действительно очень разной степени чумазости, кто-то и в белом платье с тщательными косичками, а кто-то чуть ли не в мешковине на голое тело. Младенцы, едва ходячие, ковыляли в обнимку с собаками. Беременных тоже много.

Никого, кто пытался бы управлять ходом событий, я не заметил. Не говоря уже о какой-то полиции или начальстве.

И народ - такой красивый народ. Редко где увидишь столько красивых людей. Возраста примерно нашего или чуть помоложе, или чуть постарше. Кто-то и в кипе, но с хайром. Кто-то и лысый, но в майке с каким-нибудь стебаловом или с тура какого-нибудь Боба Циммермана. Тетеньки в платьях с английским и французским акцентом, с большими серьгами, крупными бусами и браслетами. Ну, вот да вот. Красивые, красивые лица. Спокойные движения. Спины прямые, глаза открытые.

Все эти люди живут в наших краях, в трех-пяти поселках вдоль 375-й и 38-й дорог. Я чувствую себя на месте, и это удивительное чувство. То есть, раньше, там, встречая своего, вы понимали, чувствовали, что вы с ним против всех. А здесь внезапно все свои. Такие, как я. Небывало.