(no subject)

У Смарта, о куропатке, которая is a prisoner of state and is proud of his keepers. Тут вот Иеремия Тэйлор пишет: "Natural neccessity, and the example of St. John, who recreated himself with sporting with a tame partridge, teach us that it is lawful to relax and unbend our bow, but not to suffer it to be unready or unstrung." Помимо того, что вообще красиво пишет и очень правильно, конечно -- я проверил, в интернете история эта известна. Скажем, вот тут. Уж не об этом ли? Предыдущая версия -- что "В 1 Царств 26:20 "Давид намекает на способ охоты, практикуемый и ныне, как встарь, при котором куропатку долго гонят, а после, усталую, сбивают палками, бросаемыми вдоль земли." Куропатка старается спастись "бегом скорее, чем влет, если только ее не спугнуть внезапно. Она водится не на лугах или в полях, но на каменистых горных склонах." ("Натуральная история" Тристрама)" -- мне кажется малоубедительной. Равно как и "В Иер. 17:11 пророк говорит о том, что богатства, приобретенные неправедно, недолговечны и бесполезны. В точности значение его слов остается непонятным.
Одни толкователи считают, что завистник будет разочарован, как куропатка, что собирает чужие яйца и не может высидеть их; другие (Тристрам) видят смысл этих
слов в том (и это более вероятно), что человека, обогащающегося нечестным путем, "постигнет разочарование, как куропатку, которая принимается высиживать, но
быстро лишается всех надежд на потомство", когда ее яйца отнимутся от нее. "

(no subject)

И, кстати, еще одно неожиданное открытие.

Вот Riders in the Storm, всем известные. Кто бы мог подумать, откуда они взялись? А взялись они вот откуда:

So is every man: he is born in vanity and sin; he comes into the world like morning mushrooms, soon thrusting up their heads into the air, and conversing with their kindred of the same production (сам по себе образ -- песня; Вовка, оцени!), and as soon they turn into dust and forgetfulness—some of them without any other interest in the affairs of the world, but that they made their parents a little glad and very sorrowful: others ride longer in the storm...

Jeremy Taylor, "The Rule and Exercises of Holy Dying", Sect. I Consideration of the Vanity and Shortness of Man's Life.

(no subject)

А еще одно открытие, тоже неожиданное: по дороге с вокзала на работу (на мосту сидят бабушка и муж ее бывший скрипач. Сидят на расстоянии метров десяти друг от друга. Бабушка аскает просто, молча, а дед большую часть времени настраивает скрипку и иногда играет на ней очень фальшиво что-то простенькое из классики. Деньги кидают обоим: одной за то, что молчит, другому -- чтобы молчал. А в Иерусалиме в Холодной Трубе от Биньяней-Ума к Тахане-Мерказит сидит дед и ваяет на роланде весьма и весьма сильный джаз. Явно импровизирует, и делает это очень профессионально. Я бы такого на клавиши взял.) под зданием אבג"ד сидит старик-йеменит, в очень традициональной одежде, с такими пейсами, в высокой тюбетейке, благословляет подающих, какая-то книжка духовно-умная перед ним лежит. Так вот он сегодня эти свои пейсы до пуза поправил, и обнаружились в них проводочки к наушникам. Интересно, что он слушает на своем mp3-плэере?

А еще на самом светофоре через Абу Гиллеля, прямо под моей башней, сидит просто какой-то марокканец-доходяга, прямо на полу, и вслух читает псалмы. Но это не так прикольно.

(no subject)

А за то, что ты заглянул ко мне в ицика, открою я тебе, Джим, тайну: расскажу тебе, отчего ты чувствуешь.

( Чувствуешь ты вот отчего )

(no subject)

"Each inheritance relationship may contribute important characteristics to a FireTruck object,even if not all of them are relevant to a particular application. A vehicle registration system probably doesn’t care that fire trucks are big and shiny and magnetic to small boys;a toy manufacturer certainly does."

Moj malen'kij mal'4ik, gde ty tam, daleko, za domami, za poljami, za gorami...